“LA MAYORÍA DE LOS SINDICATOS NO HAN SIDO CAPACES DE RESPONDER A LAS NECESIDADES Y ASPIRACIONES DEL PRECARIADO”

¿Podría una renta básica universal, financiada por el Estado, eliminar la pobreza? Al profesor Guy Standing, uno de sus más firmes partidarios, no le cabe duda. Además de profesor de Economía en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres, Standing es cofundador de la red en defensa de una renta básica universal, Basic Income Earth Network. En su libro publicado en 2011, The Precariat: The New Dangerous Class (El precariado: la nueva clase peligrosa), culpa a la globalización de la aparición de una clase social sin estabilidad laboral. En esta entrevista con Equal Times explica las razones por las que tiene sentido ofrecer una renta básica.

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¿Por qué es necesaria una renta básica en regiones desarrolladas como Europa?


Es fundamental establecer en Europa una renta básica, debido al avance del precariado. Nuestro sistema de protección social actual no llega al precariado. El sistema sepulta a la gente en la espantosa trampa de la pobreza. La trampa de la pobreza aboca a quien  pasa de percibir un subsidio estatal a ocupar uno de los empleos mal pagados disponibles para el precariado —en muchos países europeos y en otros lugares del mundo— a afrontar, de hecho, un tipo impositivo marginal alto, teniendo en cuenta la pérdida de la prestación estatal por ocupar un empleo retribuido. En otras palabras, la gente que pertenece al precariado pierde prestaciones y gana muy poco por trabajar. Esta es una razón de peso para que los sindicatos se replanteen su enfoque hacia la renta básica. La renta básica para la ciudadanía eliminaría la trampa de la pobreza, porque la recibiríamos por derecho.


¿Qué repercusiones tendría una renta básica para los sindicatos?


Siempre fui partidario de los sindicatos y siempre lo seré, porque sin entidades colectivas que nos representen, todos somos vulnerables. Sin embargo, la mayoría de los sindicatos acabaron siendo demasiado laboristas en la segunda mitad del siglo XX y no han sido capaces de responder a las necesidades y aspiraciones del precariado. Los líderes sindicales se encuentran entre quienes se oponen con más vehemencia a la renta básica. Es algo que siempre me ha parecido triste. Una vez, asistiendo a una gran escuela de verano, pregunté a un grupo de dirigentes sindicales las razones de su oposición. Uno de ellos me respondió si los trabajadores tenían garantizado un ingreso básico no se afiliarían a los sindicatos. Es un argumento nefasto. Afortunadamente, también es erróneo. Si la gente tiene garantizado lo básico, hay más probabilidades de que se afilien a los sindicatos, porque cuanto más confianza, más dispuesta estará a asumir el riesgo de afiliarse. Quienes están sumamente inseguros no se atreven a protestar.

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¿Cómo afectaría una renta básica a la lucha por un salario mínimo?


Yo defiendo que la renta básica sea un derecho, independiente de la condición laboral o de las contribuciones a la seguridad social. Es distinto de un salario mínimo. En los sistemas de trabajo muy flexibles, el salario mínimo ya no es garantía de seguridad para todo el mundo. Es un imperativo moral, pero no podemos esperar demasiado de ello. El salario mínimo era un instrumento adecuado en la sociedad industrial, en la que las personas ocupaban empleos a largo plazo en la producción en serie, pero esto cada vez ocurre menos. Los agentes de trabajo pueden manipular fácilmente el salario mínimo. De hecho, pretenden que se trabajen más horas y, por lo tanto, es una herramienta engañosa. No es que yo esté en contra del salario mínimo, es que no lo considero un instrumento poderoso en el sistema actual.


¿Cómo puede funcionar la renta básica en el mundo en desarrollo?


La idea de avanzar hacia la renta básica en el mundo en desarrollo también es factible y asequible. Hay proyectos piloto en India y África que están demostrando que si las personas reciben una renta básica es más probable que trabajen y tienden a ser más productivas cuando lo hacen. Porque cuando la gente tiene más seguridad, se muestra más cooperativa, más productiva y menos resentida.


¿Cómo puede la renta básica ayudar a alcanzar los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas para eliminar la pobreza extrema antes de 2030?


Si quienes hablan de los ODS son honestos, todo el mundo debería tener una renta básica si se lo puede permitir. En las Naciones Unidas se habla de un mínimo de protección social universal. Muchos de los documentos de la ONU que leo son banales porque no dicen cómo se va a ofrecer dicho mínimo. Dejan abierto si se logrará mediante “objetivos” a través de la asistencia social. Este es el enfoque que defiende el Banco Mundial desde hace más de dos décadas.

A estas alturas, hablar de establecer objetivos es francamente deshonesto. Los documentos dejan también abierta la posibilidad de que el apoyo a los ingresos esté condicionado a ciertos tipos de comportamiento. Pero esto es una intrusión en las libertades. Es paternalista y aboca en la coerción y en los subsidios de desempleo con contraprestación laboral (workfare), a los que los sindicatos se oponen vehementemente. Además, fuerza los salarios a la baja.

Los sindicatos no se han opuesto lo suficiente a los subsidios de desempleo con contraprestación laboral, tal vez porque las personas a las que afecta no están sindicalizadas. Suelen ser jóvenes que acaban de entrar en el mercado de trabajo, obligados a desempeñar empleos de poca monta por ganancias de poca monta. Los sindicatos deben centrarse en identificar los mecanismos que permiten aumentar la seguridad del precariado. Los subsidios de desempleo con contraprestación laboral consiguen justo lo contrario.  (¿Se refiere al Trabajo Garantizado?)

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¿Podría la renta básica abordar la crisis migratoria?


Sí, porque los Estados del bienestar han optado por que las prestaciones dependan de los recursos. Es decir, que en la fila para recibir prestaciones tienen prioridad los más necesitados. Pero también significa que los migrantes, que están entre los más necesitados, pueden parecer situados los primeros de la fila de las prestaciones. Lamentablemente esto está provocando mucho resentimiento entre las comunidades de la clase trabajadora.

Si, en lugar de ello, cada ciudadano y ciudadana tuviera derecho a una renta básica, no llegaríamos a esa situación. Se podría decir ‘lo sentimos, nuestra prioridad es ofrecer una seguridad básica’ y, a continuación, los migrantes legales comenzarían a recibir prestaciones después de estar en el país durante un cierto periodo de tiempo. Es una medida pragmática, pero hay que dar legitimidad al sistema y tener en cuenta la asequibilidad.

 

¿Y con qué se pagaría la renta básica?


Fácil. Por ejemplo, sustituyendo la renta básica por otras prestaciones. La renta básica y los complementos para necesidades especiales, personas discapacitadas, ancianos. Los sindicatos deberían hacer campaña para convertir la inmensa cantidad de dinero con que los gobiernos están subsidiando a las empresas. Las desgravaciones fiscales a los ricos pueden pagar la renta básica.

En Europa, el Banco Central Europeo anuncia que va a inyectar un billón de euros a los mercados financieros, que irán a parar a bancos e instituciones financieras, a interés cero, para que puedan invertir y conseguir grandes beneficios. Con ese billón de euros se puede dar a todo el mundo una renta básica. De hecho, se trata de una renta básica para los financieros.

“Cualquiera que diga que no puede permitirse ofrecer una renta básica peca de ingenuidad o de prejuicios ideológicos.”

 

¿Así que su renta básica eliminará la llamada sociedad dual?


Como argumento en mis libros sobre el precariado, estamos presenciando el aumento de una estructura de clases mundial en la que hay más de una sociedad dual. La renta básica distribuiría los ingresos y fortalecería la posición de negociación de quienes están en el precariado, les permitiría dedicar más tiempo a empleos de utilidad, en lugar de a empleos mal pagados, que consumen recursos. Además, alteraría la dinámica del sistema económico. Una política, por sí sola, no es la panacea. Por ello, la propuesta de Carta del Precariado tiene 29 artículos; la renta básica es sólo uno de ellos, aunque de los esenciales, porque creemos que todo el mundo en nuestra sociedad debería disfrutar de la seguridad básica que le permita construir y mantener su vida, y queremos reducir las desigualdades y promover la libertad personal.

Profesor Guy Standing.-

 

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¿DONDE ESTÁN…… LOS IDEALES?

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-¿Donde están los Ideales?….preguntaba siempre mi abuelo….creo que la frase sigue vigente.

-Estos días de pre-campaña electoral, de vorágine de declaraciones y entrevistas  para solucionarnos todos nuestros problemas, los políticos parece o dan la impresión que han perdido todos “el tabaco.”

-Unos porque sus políticas es como si las hubiesen aplicado otros (cosa cierta, ya que es Europa, quien ordena y manda) y ademas nos quieren convencer que España va bien, porque los Bancos ya ganan dinero, después de la estafa que han creado(no es una Deuda) y se han ido de rositas (algunos con buenas indemnizaciones y pensiones), pagando los demás sus desfalcos, así ahora van bien claro, nos han traspasado su deuda y a ellos les han inyectado dinero….España va bien según Rajoy y debemos seguir por esa senda aunque la población cada día sea mas pobre ya pasamos los 13,5 mill de pobres algunos incluso trabajando.

“España va bien según Rajoy y debemos seguir por esa senda aunque la población cada día esta peor, ya pasamos de  los 13,5 mill. de pobres, algunos incluso trabajando.”

-Otros que piensan que su destrozo laboral y sus desmanes ya se han olvidado, hace tiempo que se fue ya Zapatero….todo olvidado (hasta la reforma de La Constitución, art. 135, para dedicar nuestros impuestos a pagar la deuda de los bancos), ahora toca volver y ofrecernos como la “panacea” nunca vista. Llevan así desde los tiempos del de la “Chaqueta de Pana” y el “descamisao”….pues en realidad fue en aquella época cuando perdieron la “S” y la “O” que llevaba el P.S.O.E.-

FELIPE GONZÁLEZ EN LA BUENA VIDA

 

-En fin la derecha a su marcha, la mas rancia y egoísta de Europa, pues como comentamos hace poco en una asamblea, cualquier partido de derechas europeo parecería aquí uno de izquierdas, no hace mucho de la crisis que también sufrió Francia y hay que recordar…. como los Empresarios y Grandes fortunas, pedían al gobierno que les subieran los impuestos a ellos y que aportaban dinero para ayudar al país, aquí  “ni de  coña”…en todo caso me lo llevo fuera (paraísos fiscales).

 

“….como los Empresarios y Grandes Fortunas, pedían al gobierno que les subieran los impuestos a ellos y que aportaban dinero para ayudar al país, aquí  “ni de  coña”…”

-Por si va haciendo falta lavar la imagen de los corruptos políticos que  “los que mandan” tienen a su servicio, han creado Ciudadanos…para cambiar  y que nada cambie.

-De los Partidos de “Izquierdas”…. que vamos a decir, cuando ya se lo dicen todo ellos, no necesitan que les echemos mas leña al fuego. Incapaces de unir fuerzas y aglutinar a la mayoría social que tenían a favor y anteponiendo los egos partidistas y personales al bien común, flaco favor han hecho a la ciudadanía…luego vendrán los lamentos y ninguno será culpable. Incapaces hasta de mantener sus propios ideales, sus propios programas, cambiando las normas al antojo y al interés de cada situación han perdido lo poco que tenían y que los hacía fuertes, la gente.

-Dicho esto, solo cabe prepararse para el día D+1 y volver a retomar las luchas que tan hábilmente han sabido disolver en aras de buscar los cambios……. con una papeleta en una urna.

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-Después de años de corrupción Institucional, corrupción en  los Partidos Políticos, corrupción en la Sindicatos Mayoritarios (CCOO-UGT),  de degradación y perdida de Derechos Fundamentales de la clase social media y baja española, la clase trabajadora en definitiva, teníamos una oportunidad, pequeña pero real de unir fuerzas, todos los Partidos de Izquierdas, Movimientos Sociales, Sindicatos Alternativos, Mareas y 22-M, pero los que debieran encabezar y dirigir la lucha….parece que hayan perdido sus “Ideales”…..así que solo nos queda decirles como dijo el entrañable abuelo Labordeta…

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….nos vemos el día D+1, para retomar la lucha….

 

 

-José- Luis  C. R.

Miembro de Frente Cívico “Somos Mayoria”- Zaragoza

 

 

EL DESPRECIO A LA CLASE TRABAJADORA. (Inditex)

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INDITEX y el trabajo infantil en India y Asia: “Los españoles son unos vagos que no quieren trabajar”.

Tal y como afirma Ehsan Ullah Khan (fundador del Frente de Liberación del Trabajo Forzado y la Marcha Global para eliminar la esclavitud infantil): “El 100% de la producción de Zara en Asia es trabajo infantil” 

Cuando a finales del año 2014, Ehsan se desplazó a Arteixo (sede de INDITEX) para poder hablar con Pablo Isla, éste rehuyó el encuentro y únicamente se dignó a enviar a un responsable de empresa (mando intermedio) para salvar el compromiso. Cuestionado acerca de las razones o los motivos por los que el grupo INDITEX no trasladaba parte de su producción a España, máxime cuando la crisis está cebandose con el país de manera drástica, la respuesta fue: “Porque los españoles son unos vagos y no quieren trabajar”.

Desde luego, parece prefieren otro tipo de “trabajadores”.

Parece que prefieren menores de Pakistan, Camboya o Bangladesh, que entran a trabajar a las 04:00 de la madrugada y salen a las 18:00 (14 horas de jornada) por menos de 2€ al dia. Parece que prefieren “trabajadores” con salarios de 1,3 € diarios por 68 horas de trabajo a la semana, sin ningún tipo de contrato, en ambientes nocivos e insalubres y sin ningún tipo de derecho o prestación por enfermedad, sin tan siquiera libertad para decidir si siguen trabajando o no.

Parece que prefieren a niñas que no llegan ni tan siquiera a los 15 años como es el caso de las factorias de Tamil Nadu en India, donde más de 240.000 menores son empleadas para producir ropa en condiciones prácticamente de esclavitud. En dichas factorías junto a  INDITEX, EL CORTE INGLES, CORTEFIEL  O CARREFOUR ESPAÑA, encuentran mano de obra “que sí se ajusta a su concepto de trabajador”.

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Eso sí, cuando exijas responsabilidades o respuestas, ahi también parece que les importa una mierda (con perdón del lector) otra cosa que no sea obtener beneficios y vender; sin importar la infancia puesta al servicio de su logo y vender masivamente una ropa que ha sido hecha POR NIÑOS, niños con la misma edad que los hijos o nietos del responsable de turno, de Amancio Ortega o Pablo Isla pero con una salvedad; mientras los primeros tienen su vida rota y ninguna esperanza de futuro salvo la de ser esclavo y morir mientras cose por cansancio, inanición, falta de fuerzas, inhalación de vapores tóxicos, derrumbe de la fábrica clandestina donde se hallen, o simplemente por tristeza, pena o soledad; los segundos, hijos o nietos de Amancio, Pablo Islas, o cualquier otro, vivirán entre todas las comodidades que un ser humano pueda imaginar, estudiarán en los mejores colegios privados, con mil lameculos dejándose la piel para que su vida sea no cómoda, sino lo siguiente y, con los mejores médicos apresurándose en poner la mejor de las tiritas si se hacen un rasguñito en el dedo jugando con la Play o viendo algo de Disney, dedos moldeados con la más fina de las manicuras.

Señor Pablo Isla, ¿Están sus hijos o nietos trabajando con 10 años en alguna factoria de Pakistan o la India “aprendiendo” lo que es “no ser un vago”? ¿Tiene usted algun hijo o nieto entre los fallecidos por el derrumbe de la factoria en Bangladesh?

Ahora te toca a ti decidir donde quieres comprar tu ropa.

Piensa que estarás aprobando y pagando cada pieza de ropa hecha por niños. Si tú no quieres que tu hijo trabaje como un esclavo por menos de dos euros al dia con 10 años de edad ¿Por qué quieres comprar ropa hecha por otros niños? ¿Por qué sigues dando tu dinero para demostrarles que tú no tienes problemas en que mueran niños para que tú lleves esa prenda que te gusta?

El informe emitido por el  Centre for Research on Multinational Corporations es el  resultado de una exhaustiva investigación de tres años logrado gracias a  entrevistas sobre el terreno a 151 trabajadoras a cambio de anonimato, muestra y señala como  una de las cinco megafactorías estudiadas, la Super Spinning Mills Ltd., suministra toneladas de hilo de algodón producido en condiciones de semiesclavitud a varias compañías con sede en la vecina Bangladesh, entre ellas Cotton Club, propiedad de Mondol Group, y Fariha Knit Tex, perteneciente al Grupo Asrotex. Estas últimas son dos de los principales proveedores de Zara y Bershka –del gigante Inditex–, El Corte Inglés, Cortefiel y Carrefour España.

Aqui tienes el informe  que destapa, la explotación vinculada al comercio textil.

( Flawed Fabrics: “Tejidos Defectuosos”)

-http://www.elmundo.es/elmundo/2013/05/01/internacional/1367394044.html

-http://taximarbella.blogspot.com.es/2013/01/trabajo-esclavo-en-la-india-tres.html

2015-11-14 Mesa Renta Basica Universal (RBU)

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2015-11-14 Mesa Renta Basica Universal (RBU)

Jornada sobre Renta Básica Aragonesa Centro de Historias Zaragoza.

  • 1 Lectura y firma del Manifiesto por la Renta Básica Universal (RBU)

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  • 2 Presentación por Francisco Palacios (Presidente de Attac Aragón)

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  • 3 Intervención de Héctor Zapata (Portavoz del Círculo de Renta Básica de Podemos)

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  • 4 Intervención de Daniel Raventós (Presidente de la Red de Renta Básica)

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  • 5 Ruegos y preguntas

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  • 6 Declaración de Apoyo de Pedro Santisteve, Alcalde de Zaragoza, a la constitución de la Mesa aragonesa por la Renta Básica

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Todas la imágenes y vídeos pertenecen a ATTAC Aragón

Mesa por LA RENTA BÁSICA UNIVERSAL (Aragón)

Mesa RBU

Este pasado sábado 14 de Noviembre de 2015, en Zaragoza, se ha  formalizado y rubricado, la constitución de la Mesa por la Renta Básica en Aragón.

Conferencia RBU Aragón

Varios Colectivos y Organizaciones aúnan esfuerzos para promocionar, difundir y dar a conocer qué es, lo  que todos comentan y no siempre aciertan en la definición de una RENTA BÁSICA UNIVERSAL.

LA RENTA BÁSICA, es única y tiene tres características que la definen:

  • UNIVERSAL
  • INDIVIDUAL
  • INCONDICIONAL

La Renta Básica es una “herramienta” dentro de un modelo de Economía Social, que serviría para “Erradicar” la pobreza, combatir el desempleo, (pues favorecería el consumo y por ende la creación de puestos de trabajo), y un modelo de redistribución de la riqueza, los recursos y nuestros impuestos mas justa y mas social.

Como definición la Renta Básica, es el derecho de toda persona a recibir una cantidad periódica que cubra sus necesidades vitales por el hecho de haber nacido, de ser persona, que la situé por encima del  umbral de la pobreza, que aquí en España según Europa es uno de las mas bajos y lo sitúa en 645,00 eur.  (Indice Eurostad)

Por que creemos que la “Dignidad” de las personas esta por encima de cualquier sinónimo que las denigra y estigmatiza como “caridad, subsidio, ayuda o beneficencia” defendemos la RBU.

Las nuevas tecnologías, el progreso nos traen avances y mejoras en la producción pero también conllevan inconvenientes, puesto que las maquinas, la informática la robótica, etc. eliminan puestos de trabajo y que cada vez sea menos necesaria la mano de obra,  cayendo muchos trabajadores en el Desempleo de larga duración y al final en la exclusión .

El Derecho al Trabajo que recoge nuestra Constitución, es ya difícil de cumplir por ningún gobierno sea del color que sea, por esto que citamos anteriormente y que expertos como  la Universidad de Oxford, ya hace dos años nos anunciaba, que en los próximos 25 años en Europa se habrá reducido la “mano de obra” un 47%, casi a la mitad por el avance del progreso. (Progreso a quien no hay que temer… como decía estos días Stephen Hawking sino a que la explotación de los recursos y el beneficio se quede solo en unas pocas manos)

La implantación de la Renta Básica, es posible y factible,  estos días nos lo han demostrado estudiosos del tema y con cifras reales,  J. Arcarons (Catedrático de Economía) en una conferencia en la Facultad de Económicas y Daniel Raventós (Dr. en Economía) en la Conferencia que con Hector Zapata miembro del Circulo Podemos Renta Básica tuvimos este fin de semana.

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Como decimos ha empezado la andadura de esta MESA POR LA RENTA BÁSICA UNIVERSAL (Aragón).

Manifiesto Renta Básica Aragón

Presionar sobre el manifiesto, para ver más grande.

Las primeras organizaciones y Colectivos que se han sumado a la Mesa son:

Una Mesa abierta a todos,  y participativa donde se pueden ir agregando aquellas organizaciones, colectivos, e instituciones que lo deseen.

Dicha Mesa no puede empezar mejor  su andadura con el ánimo y apoyo de ilustres como el profesor  D. Raventós (Red Renta Básica y Director de la revista Sin Permiso) y  D. Pedro Santisteve Roche (Alcalde de Zaragoza)

Una de las medidas del programa electoral de Zaragoza en Común (ZeC) era: Liderar el proceso hacía una Renta Básica de Ciudadanía, y mientras tanto mejorar la coordinación y exigencia interinstitucional para la concesión en tiempo y forma del Ingreso Aragonés de Inserción entendido como un derecho social subjetivo. Enlace

 

LA UNION EUROPEA, EL EURO Y LA DEUDA, esos son nuestros enemigos.

Julio Anguita (Fuengirola, 1941) afirma que “nunca” tirará la toalla. Hace ya 15 años que dejó la dirección de Izquierda Unida, pero desde entonces no ha dejado de hacer política. Siempre crítico, con la libertad añadida que le da no ocupar ningún cargo, se encuentra presentando un libro,Atraco a la memoria (Akal), en el que conversa con el historiador Juan Andrade.

Confiesa haber “asistido con dolor que no se haya podido cuajar algo mucho más fuerte”, en relación a que Podemos e IU vayan separados a las elecciones: “Malditas siglas que impiden que haya unidad.

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“Las siglas no son dioses ni altares y lo vamos a aprender con dolor la noche del 20 de diciembre”.

-¿Cómo ve el momento político actual, a seis semanas de las elecciones?

Todo lo que está ocurriendo ahora tiene su origen, ligado por azar, en los 12 años y 10 meses en los que estuve en esto [al frente del PCE e IU]. En esa época, la década prodigiosa, ocurrieron la serie de acontecimientos que hoy han cuajado: la primera crisis de la deuda de Latinoamérica, la caída del muro de Berlín, la Unión Soviética, la guerra de Afganistán, el proceso de deconstrucción de Europa. ¿Qué es lo que está pasando? ¿Qué solución hay? Yo doy una visión basada en la experiencia, no mía, porque me vanaglorio de haber tenido un equipo dirigente conmigo, equipo de gobierno. Yo no tuve asesores, he tenido compañeros de la dirección conmigo, con los cuales a veces he perdido votaciones. Para mí, la terminología asesores de imagen no existe, nunca la he querido ni la quiero.

En esa época, se empezó a gestar el desastre que tenemos ahora. Y cuando se ve por qué ha sido, hay que dar una salida. Esa salida es a través de lo que denomino discurso profético. Para mí un discurso profético, como dijo Spinoza, es el que genera su propio pueblo, un mensaje claro, pero que señala dónde está el problema. Y, a partir de ahí, cómo van en cascada los demás problemas.

-¿Cuál es el problema para usted, entonces?

Que veo cómo los dirigentes políticos no los señalan, porque están en el regate y el gambeteo: la Unión Europea, el euro y la deuda. Siguiendo a Sun Tzu, en  El arte de la guerra, esos son los enemigos. El enemigo hay que designarlo, describirlo y definirlo. Pero, a partir de ahí, no significa que uno se lance enseguida. Está ahí, y ahora se prepara la manera de combatirlo. Eso falta en la política española. Todo el mundo habla de lo mal que estamos, pero no se señala dónde están las causas, en la medida en que también los poderes españoles han perdido soberanía de acuerdo con esa política económica.

Este discurso significa que hemos perdido la guerra. ¿Quiénes? Los herederos de las cuatro internacionales obreras y los hijos de la Ilustración, la razón y las luces. ¿Aceptamos? No acepto: pues vamos a volver a combatir.

“Pues entonces olvidaros de los partidos tal y como los conocéis, de los instrumentos de mediación política. Si queremos la guerra, hay que aplicar otra estrategia, otra táctica, otro instrumento.”

-¿Cuál?

Por ejemplo, del PCE, y lo tengo escrito porque no hablo de lo que no he escrito, llevo diciendo que los partidos comunistas como los que hemos conocido no tienen razón de ser. Pero sí el ideario comunista. Ese para mí es intocable, es el hilo rojo. Ahora mismo el PCE reduplica las reuniones de IU. Está ahí, hace documentos, pero se guardan. En julio, tanto el secretario general como otros dirigentes venían de Iberoamérica diciendo que habían hablado con partidos comunistas y que les estaban diciendo lo que yo digo y que intenté en 2007: ir a una reflexión de cómo el ideario comunista puede traspasar esta necesidad. Para mí, el partido es un movimiento con una fuerte carga ideológica no dogmática que se organiza para el pensamiento y la acción. Pero no acción como tal partido concurriendo a elecciones, sino trabajando con sus militantes, en el “piensa y actúa”. Eso es muy difícil.

Y creo que los demás, también. El PSOE necesita eso si quiere incidir. Salvo que los partidos se conformen con ser máquinas electorales y concurrir cada cuatro años a ver cómo participan en un poder cada vez más gregario, porque el poder ya lo tiene la banca. Eso es muy fácil de decir, pero no hay otra salida. El 15M y otros fenómenos que han aparecido son atisbos de por dónde puede ir la nueva frontera.

-Habla del 15M, el PCE, IU, el PSOE… ¿Y Podemos?

No voy a hablar nada de cuestión electoral, porque sería utilizado por unos contra otros y no es mi intención. Hace un año y pico, y no digo que haya periclitado, vi en Podemos la capacidad de abrir una brecha en el muro del bipartidismo. Entonces, teoricé desde el Frente Cívico lo siguiente: estos van a abrir la brecha, no van a tener fuerzas suficientes para aguantar la brecha porque son nuevos y débiles orgánicamente hablando. Entonces, organicémonos los demás, pongámonos detrás de ellos y vamos a empujarlos y ayudarles, y entremos todos. Primaron otros criterios muy clásicos. Eso fue hace un año y medio cuando yo lo vi. Parecía que se rompía el bipartito, pero al no encontrar la respuesta sólida in crescendo porque cuando convocan elecciones aquí todo el mundo pierde el norte, el sur, el este y el oeste, pues se ha ido fortaleciendo( el bipartidismo ). Y ya ha aparecido Ciudadanos, que viene a restañar la posible brecha.

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-¿Cómo ve a Alberto Garzón, el candidato de IU-Unidad Popular a la presidencia del Gobierno?

Es uno de los dirigentes más preparados, asombrosamente preparado para su juventud y que en estos momentos está solo, como un campeón, recorriéndose el país. Y a mí eso me produce una admiración tremenda, pero una especie de congoja, la aparente soledad que tiene.

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-¿Sigue apoyándole?

Yo apoyo el proyecto. Cuando observé lo que proponía Garzón en su momento, ahora estamos en campaña electoral eterna, la famosa reestructuración de IU, el debate serio, qué queremos hacer… Y en estos momentos está metido entre hoz y coz en la campaña electoral. Después del 20D hablaré, hasta ahora no quiero: o asumimos el reto o cerramos por inventario.

-Usted dijo en enero en una entrevista con eldiario.es que  “la historia le había dado Pablo Iglesias una oportunidad”. ¿Cree que la está aprovechando?

No puedo contestar a eso. Yo le contesto a eso el día 21. Me comprometo. He tenido que sufrir en mis carnes que los ejércitos de unos y de otros me utilicen sacando frases de contexto, de unos contra otros, y no quiero ser material de proyectil en esto. No quiero. Sí digo que en aquella fecha lo dije. Entonces teoricé aquello de la brecha. ¿Se ha cumplido? Hablaremos después del 20 de diciembre.

-Ya se empieza a hablar sobre la reconstrucción de esos espacios después de las elecciones.

La teoría de los espacios no la comparto. Porque me recuerda a una tienda. Mi espacio es todo el espacio. Son espacios electorales regidos por el parámetro único de las elecciones. El gran cuestionamiento es dónde está el enemigo, y hasta que no lleguemos a convenir quién es el enemigo y mandemos las baterías y la organización y el discurso… Un discurso profético que le diga a nuestro pueblo la verdad, aunque a nuestro pueblo no le guste. En esto digo una frase de Largo Caballero: “A los trabajadores hay que decirles la verdad aunque no les guste”. Porque el pueblo lo agradece. Refundar, replantear, pero desde la verdad, aunque duela. El discurso de Churchill, “prometo sangre, sudor y lágrimas”, es el perfecto discurso profético. El Manifiesto comunista lo es. El único que le puede hacer sombra y rivalizar con el fascismo. Porque no olvidemos que el fascismo es un movimiento de masas…

-Incluso revolucionario.

Sí, señor, si lo que usted está diciendo lo digo yo… me dicen, “este tío se ha vendido”. Estamos en un país… En un país de beatos políticos… Claro. Y entonces, de pronto, el fascismo señala el enemigo, real o supuesto. Habla de patria, de vida colectiva, de sentimientos, de valores… Un discurso profético, o si se quiere el falso discurso profético. Pues yo creo que hay que hacerlo, pero para eso hay que tener mucha grandeza.

-Cuando usted habla del enemigo, el euro, recuerda a cuando usted hablaba de Maastricht, que no conecta en lo inmediato con el electorado. ¿Usted se siente como entonces? ¿Que no cala?

Va a ser muy difícil, porque están todos los obstáculos del mundo para que pueda calar. Esta sociedad de consumo, a veces consumo de tres al cuarto, de hedonismo prêt à porter, se ha instalado en la modorra, en el miedo a pensar. No quiere saber nada, aunque ve cómo avanza la pobreza. Es difícil, porque en otros momentos las poblaciones han respondido. Van a responder al fascismo de la comodidad: vótame que yo funciono. Pero sabemos que es muy difícil. Claro, para eso necesitan ver a una serie de personalidades de la política, la cultura y el pensamiento ir al unísono en definir el discurso profético. Utilizando los medios usuales y alternativos, en las cátedras, en los escenarios públicos, como se crearon los Intelectuales por la República, pero más amplio.

Pero lo veo difícil, porque hay miedo a perder diputados…… ¿Por qué?…… Diputados, ingresos… Sin un gesto de grandeza en el que nos la juguemos. Ha llegado el momento de jugársela, como se han jugado tantas cosas que han prosperado después. Esto yo lo digo ahora, y me dicen lo de siempre, mesiánico, visionario. Al contrario, creo que soy una persona muy ligada a lo real y concreto, pero planteo cómo podemos salir. Yo ahora mismo, o eso después del 20D, o el asco.

-¿Es optimista?

Soy un optimista histórico, pero en lo inmediato soy el más pesimista. Schopenhauer a mi lado es un jolgorista. Pero ….

“soy optimista desde la voluntad, porque desde la razón no puedo ser”.

¿Va a tirar la toalla?

Nunca. Es mi vida. No pienso venir a Madrid, tener un cargo. Pero nunca. Es parte de mi vida….

“Muchas veces hay gente que no lo entiende. yo vivo de mi salario de profesor”

Fuente.-http://www.eldiario.es/politica/Anguita-asumimos-definir-cerramos-inventario_0_451455994.html

La construcción de una lucha (4ª y última parte)

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La construcción de una lucha (4ª y última parte)

Autor: Alberto Sánchez, miembro del Frente Cívico “Somos Mayoría” Zaragoza y Ahora en Común

La motivación de la Renta Básica Universal como herramienta de lucha.

Esta organización, nacida para el estudio de viabilidad económica, de mejora social y laboral, de los cambios normativos en política fiscal y social. Y sobre todo aglutinador de la fuerza social que lo impulse, se puede institucionalizar por el poder político alcanzado por la misma organización obrera, que observa un modelo posible en el sistema burgués, para sustituirlo con una nueva forma de estado que de poder a los desposeídos. Con un carácter democrático entre sus miembros y las formas de constitución. Su transformación en institución se fundamenta en obtener la información precisa para sus estudios económicos, establecer relaciones con otras instituciones, del ámbito científico, además de sociales y políticas. 

Entre sus funciones estará promover el debate en la sociedad civil y ámbitos de la política parlamentaria de la nación, y entre otras instituciones tanto nacionales como internacionales.

Deberá justificar de forma objetiva la necesidad social del carácter, y alcance de la RBU, como parte de una economía planificada al servicio de la convivencia de la ciudadanía y la emancipación económica de toda forma de Estado. 

Planificará un proceso de reformas constitucionales, fiscales, de legalidad, productivas, sociales e internacionales, para generar un marco de implantación y de actuación dependiendo del ámbito nacional, europeo o internacional. 

Pero la burguesía, la clase dominante, que lo domina por su poder sobre la propiedad que le otorga capacidad explotadora, jamás cederá a una RBU fundamentada en el trabajo. El poder burgués, se basa en la exclusión y la exclusividad política y social. Al mismo tiempo la RBU pone en jaque todo su poder represivo sobre las condiciones económicas, que cada vez son más imprescindibles para ser socializadas a la misma necesidad que genera un modelo de RBU. 

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La emancipación obrera es la destrucción, inevitable del poder burgués. 

La RBU, por definirse Universal se refiere a los trabajadores y la ambigüedad de ciudadanos atribuida por la burguesía al mismo tiempo. No puede entenderse de otro modo el concepto de universalidad que hacia el del beneficio económico universal, en un posterior desarrollo, en el que se pasa de clase en si a clase para si. 

Es por tanto una universalidad en revolución, y es en ese proceso, que generando interés de clase, conforme se apliquen medidas económicas de tipología de RBU, que asegura la subsistencia; los beneficios laborales y el aprovechamiento de los mecanismos de producción para la humanización del trabajo; en reducciones de jornada, reparto del empleo, libertad individual en mayor participación política. Se verán sustituidos los principios de alienación por los de adicción a los intereses de clase, volviéndose el interés subjetivo a objetivos, observados de la planificación económica que superen los idealismos de propiedad privada.

Dicho de otro modo, los mecanismos de producción que benefician a una sola clase social, el avance tecnológico en la producción que genera bolsas de exclusión laboral, será juzgado como fracaso, frente al ejercito de reserva incorporado a la economía, con su trabajo, más los beneficios obtenidos en calidad de vida, la producción planificada con los intereses ecológicos del planeta, la incorporación de tecnologías y métodos científicos sin el valor único del beneficio, se afianzarán como un modelo fiable. Un modelo dónde la propiedad privada pierde sentido por el beneficio común.

El verdadero cambio, nace de la unidad del pueblo que comparte los mismos intereses, las mismas necesidades. Luchemos compañeros del Frente Cívico, por los derechos de la mayoría, forjemos esa mayoría sobre la capacidad de la humanidad de ser humanidad.

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La construcción de una lucha (3ª  parte)

La construcción de una lucha (2ª  parte)

La construcción de una lucha (1ª  parte)

La construcción de una lucha (3ª parte)

Septiembre 16 El Tiempo A

La construcción de una lucha (3ª parte)

Autor: Alberto Sánchez, miembro del Frente Cívico “Somos Mayoría” Zaragoza y Ahora en Común

La construcción de una forma de lucha.

Organizarse es la única opción, pero organizarse para cambiar las estructuras políticas no es suficiente, ni consistente, sin una estructura material que sustente su revolución.

El ateneo de la renta básica universal.

El Ateneo de la renta básica es una primera construcción, con un carácter científico, político y de aglutinación social; tanto de colectivos sociales, como de individuos que se sumen a la participación de la propuesta económica.

Es pues una forma de organización obrera, ciudadana; que tiene por intención presentar un modelo económico que derroque al modelo burgués. Que se puede mantener en la unidad de la construcción de una sociedad con un derecho histórico sobre la propiedad, y la constante crítica al modelo burgués. Poniéndolo en evidencia ante sus fracasos sociales y dando más argumentos a su sustitución con un modelo económico materializable.

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La estructura organizativa es triple, con foros de encuentro, debate y difusión, más investigación y estudio del modelo económico.

  • 1. Foros de encuentro:

Se tiende a la unificación de colectivos sociales, hacia una plataforma de la RBU.

Desde el mundo del trabajo, la RBU, es para todos, no como concepto de pobreza, si no de la calidad de vida propia de una sociedad avanzada, para poder participar en procesos de conciliación de la vida laboral, familiar y personal, el reparto del empleo y el empleo de reorganización de necesidades sociales y productivas; sobre planes de trabajo garantizado, o trabajo social.

  • 2. Debate y difusión:

Campañas de difusión sobre la RBU.

Publicaciones y literatura sobre la RBU.

Centros de participación documental y peramente, que den estructura a lo anterior.

  • 3. Investigación y estudio del modelo económico.

Fomentar estudios de la investigación del estudio de viabilidad de la RBU.

Estudio de necesidades económicas y cambios en los modelos de financiación para su implantación.

Estudio de las necesidades sociales de la RBU y de las posibles capacidades sociales tras su implantación.

Estudio de la progresividad de la aplicación de una RBU.

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Continuará…

 

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La construcción de una lucha (2ª  parte)

La construcción de una lucha (1ª  parte)

La construcción de una lucha (2ª parte)

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La construcción de una lucha (2ª parte)

Autor: Alberto Sánchez, miembro del Frente Cívico “Somos Mayoría” Zaragoza y Ahora en Común

Fundamentos para la lucha.

Entendemos la Renta Básica Universal como una necesidad de la economía, algo determinado por las nuevas tecnologías, los medios de producción y por la propia historia de la propiedad, propiedad de la tierra, del agua, del Sol… en definitiva de todo lo natural, todo lo que está ahí, utilizado por unos para su dominio y visto por otros como su futuro de vida, su sistema ecológico que lo mantiene aquí, en relación con su vida.

Su aplicación no es un problema real, técnico o imposible, no es algo quimérico. Su financiación la coloca dentro de lo posible, esa podía ser la primera de las premisas de la Renta Básica y la segunda el carácter determinista que la impulsa como necesaria, con las superaciones tecnológicas del trabajo y su escasa demanda de mano de obra de diversa cualificación laboral. Se propone como una necesidad de la auxilio del marco de los derechos humanos en la historia, como el principio del fin de una historia de explotación.

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En base a estas premisas:

Entendemos una necesaria materialización económica global, de una RBU, para una integración social de las personas al mundo de la economía, al trabajo, a la vida cultural, persona, familiar y política.

También es un principio de lucha económica frente a la exclusividad que plantea el sistema productivista del que se nutre el dominio capitalista y su libre cambio.

El avance tecnológico como un elemento que la determina necesariamente una RBU por la propia necesidad económica del consumo y la forma de manutención, en un modelo de integración en el reparto del empleo.

También como derecho histórico de lucha de clases, en la que somos sometidos por el sistema de propiedad burgués que se adueña de todo en nombre de su producción y su beneficio, y en el que plantea una humanidad desposeída y esclava de sus mecanismos de producción, en el que la RBU, juega un papel de reivindicación de clase trabajadora, que se niega a ser cautiva, pasiva y objeto de quita y pon, de la clase rica, poderosa y propietaria.

En cuanto a su materialización como derecho, entendemos que es parte de esa lucha, en la que finalmente tendrá que aportar de su beneficio la clase propietaria de mecanismos de producción, fondos económicos y bancarios, mediante una profunda reforma fiscal, una banca pública y un acuerdo de Estado sobre la deslocalización empresarial.

La RBU es un ingreso individual, incondicional, irrevocable y universal que reciben todas las personas por su condición ciudadana. Lo consideramos un derecho fundamental que, junto a los derechos a la educación, la sanidad, la vivienda, la información, la participación y un medio ambiente saludable, son necesarios para garantizar las condiciones formales y materiales de igualdad, independencia y dignidad de todas las personas.

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Continuará…

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La construcción de una lucha (1ª  parte)

La construcción de una lucha (1ª parte)

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La construcción de una lucha (1ª parte)

Autor: Alberto Sánchez, miembro del Frente Cívico “Somos Mayoría” Zaragoza y Ahora en Común

Introducción

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El poder económico y político es responsable de su fatal planificación, que sólo perjudica a los trabajadores generando una desposesión absoluta de toda su identidad humana. Atrapados por la incapacidad de las grandes centrales sindicales, reprimido en sus protestas, amordazado de su expresión en formas de representación política y mediática que le perjudican.

Se ha colocado a toda la ciudadanía, a todo hombre o mujer en un servilismo al propio sistema que sustenta con su trabajo, dónde pierde su dignidad, su protección social, y su poder como clase.

El poder económico y político, ha liquidado la democracia por ser propietario de todo; del trabajo de otras generaciones, de los recursos naturales, de nuestras ideas, de nuestros ingenios y con eso quiere condenarnos a la miseria, a mendigar la subsistencia en empleos precarios, en servicios a los propietarios, en una lucha interna entre trabajadores por la escasez laboral, por las migajas.

Destrozan y venden lo público que hemos ido construyendo día a día, para someternos con nuestro propio trabajo en formas de privatizaciones, destruyendo internamente, con una mala gestión la viabilidad y efectividad de los proyectos que lo público sostiene. Regalan los fondos públicos a proyectos inútiles e infraestructuras para el ámbito privado, que después pagan con deslocalización y despidos de plantillas, perfectamente productivas. Nos condenan a la exclusión económica y política con el desempleo, con el desarrollo de leyes del hurto de la representación democrática, con la imposición de jefes de Estado. Todo, con el propósito de ningunear en lo social; en el desarrollo de los derechos fundamentales, en la desarticulación de nuestras demandas sobre los derechos humanos, en las de la convivencia con nuestra madre tierra. Extienden la guerra, la explotación infantil, el odio a los pueblos.

Construyen, en definitiva, con nuestros recursos, con nuestro trabajo, un patíbulo sobre el que finalmente doblegarnos a sus intereses, esclavizarnos a sus ideales de vida esclava, a su moral, a sus normas.

Nos colocan en la alternativa: Trabaja para mí o muere, mientras la obediencia nos ahoga, nos somete y nos roba toda soberanía como individuo y como clase obrera.

Engañados con sus discursos buenistas, de promesas falsas sobre la paz social, sobre los derechos humanos, sobre el respeto de la madre tierra, con esas palabras que vacían de contenido, nos doblegan a una economía de mercado deshumanizado, dependiente únicamente del beneficio, de la competitividad, de la fabricación de nuestras propias cadenas.

Nuestro trabajo lo quieren volcar contra nosotros. El trabajo de otras generaciones ha sido desvalijado, las aplicaciones tecnológicas que hemos ideado y construido, sustituyen puestos de trabajo sin ningún beneficio para sus auténticos artífices, los trabajadores, la sociedad. Las tecnologías que optimizan la competitividad, no han reducido nuestras jornadas laborales, no han aumentado nuestras jubilaciones, no han supuesto beneficio alguno para la clase obrera. Sólo beneficios para despedir, para fiscalizar nuestras vidas, para sacarnos del control del mercado laboral, para excluirnos de nuestra acción sobre el trabajo.

En estas condiciones, resulta ilusorio pensar que en nuestras sociedades todo el mundo puede salir adelante disponiendo de un empleo digno. Más bien, lo que constatamos es la existencia de millones de excluidos, de un amplio contingente de personas de todas las edades que realizan “trabajos basura”, después de esforzarse en una formación, en un consumo dictado para y por el trabajo.

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Todo lo expuesto se puede observar de manera gráfica con los datos; como el número de desempleados, de la precariedad laboral, los datos y la obediencia a la suscripción de una deuda, impuesta e ilegítima, que nos ata al poder, como lo fueron en otro tiempo con la obediencia religiosa. Las normas aplicadas encaminadas a la pérdida de soberanía democrática, también se pueden numerar. Los datos del rescate de la banca frente a los recortes sociales, los porcentajes con los que se presta el dinero público y el aumento de estos, cuando son para financiar los proyectos del Estado y los ayuntamientos. Los datos de los pagos de los intereses que deben afrontar entidades públicas, en su desembolso diario. Las aportaciones del dinero público a entidades como la iglesia católica, y su nula corresponsabilidad con el pago de deudas y en aportaciones tributarias. La compra de armamento, el mantenimiento de la nobleza, la aristocracia, los lujos en las embajadas, los privilegios de representantes políticos y la sangría que suponen las puertas giratorias. El aumento de tasas universitarias, de los impuestos al consumo de necesidades básicas, los copagos de servicios fundamentales. La venta y el regalo de la estructura pública de las empresas estratégicas, las licencias de explotación a la naturaleza y la de los hombres, ciudadanos o llámese como se quiera.

La clase trabajadora, la ciudadanía precisa de una herramienta para superar este continuo expolio, esta sangría de lo común, desde la unidad de una necesidad común y la capacidad como humano capaz de organizarse en una lucha por los derechos humanos y de la madre tierra. Por esto apoyamos, reivindicamos y nos organizaremos sobre un modelo liberador de la explotación laboral, construimos un modelo económico fundamentado en la Renta Básica Universal.

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Continuará…

la Renta Básica y los subsidios salariales: aproximaciones desde la economía pública.

Esta mañana, en la Facultad de Economía y Empresa…..

XIII  – Jornadas de Economía Pública

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La RENTA BÁSICA y los subsidios salariales:aproximaciones desde la economía pública.

P O N E N T E S

Jordi ARCARÓNS.- Catedratico de Economia (Univ. Barcelona)
Jaime SANAU.- Director de Cáritas
Fernando RODRIGO.- Prof. Univ. de Zaragoza

-El Prof. . J. . ARCARONS, ha venido a demostrar con datos reales  sus estudios con los compañeros de la Plataforma . Red Renta Básica, como es posible y necesaria la implantación de una RENTA BÁSICA Universal, Incondicional e Individual y como es factible utilizando de base la declaración de IRPF y un tipo  de retención del 49%  como medio de financiación, nos permite que hasta  un 81% de la población aun con una retención alta  sale ganando con esta medida al añadirle la cuantía de la R.B.U…. y un 19% las Rentas Superiores tienen que aportar un poquito  mas  a las rentas inferiores. La R. Básica como medida /herramienta para erradicar la pobreza. Es posible y sí es factible. Resaltar el dato del ahorro que al absorber  otras prestaciones de menor cuantía, como ayudas familia, pensiones,rentas autonomicas de inserción subsidios,  prestaciones de desempleo, ayudas por exclusión social, etc. etc. se ahorra el estado mas de 92.000 mill. de euros. Otro enfoque y con datos para ver la R.B.U.

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-D. Jaime SANAU, de Cáritas, nos ha hablado del I.A.I. y su nuevo sustituto que esta elaborando en fase de proyecto todavía el Gobierno de Aragón…del cual se desconocen muchos datos todavía, como las cuantías. Amen de hablar del incremento de la pobreza en Aragón y que ellos conocen de primera mano.

Ha apostado por la necesidad de una Renta Básica, o como mal menor una Renta Mínima que palié las desigualdades que la crisis y el desempleo etc. están creando en la sociedad y concretamente en  Aragón.

Actualmente hay 9.527 Hogares en Aragon sin ninguna prestación , candidatos a la nueva Renta Social Básica que hasta primeros de año no vera luz del Gobierno de Aragón.

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-D. F. RODRIGO,  Profesor Univ. Zaragoza , nos ha intentado convencer de la maravilla del modelo económico americano y anglosajón, siguiendo las directrices de su Partido Político… CIUDADANOS,  y el responsable de Economía de dicha formación el economista también L. Garicano, no con mucha convicción pues hasta él tenia  dudas y falta de datos…y lo dejaba para el debate mas que re afirmarlo.(Si alguien quiere conocer las maravillas del modelo social americano puede leer el enlace que dejamos a continuación!!!!)

http://www.insurgente.org/index.php/mas-noticias/mas-noticias-insurgente/item/18828-pobreza-made-in-usa-largas-colas-en-los-comedores-sociales-y-31-millones-de-bonos-comida-de-100-d%C3%B3lares

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